To, co vaše mexická nahuatlština používá, se dodnes používá v statisících. V roce 1520 noví Španělé zabili stovky aztéckých šlechticů během festivalu, což vyvolalo povstání. Nová říše nebyla harmonickou zemí, ale někteří poražení byli omezeni strachem a povinnostmi. Zajatci, kteří byli vylosováni podle rasy, byli pokládáni na chrámové oltáře a jejich mysli byly pozvednuty ke slunci. Velmi diskutabilní a možná i nepochopená je praxe osobního kompromisu. Pro každé božstvo byly potřebné rituály, volby a festivaly.
Nejnovější Mexika se později objevila v oblasti mimo Mexiko a soustředila metropoli-okres z Tenochtitlánu na neperspektivní ostrůvky v jezeře Texcoco, aby se stala hlavní silou Aztécké aliance nebo Aztécké říše a porazila tak téměř všechny ostatní městské státy během Mezoameriky. Nejnovější kultura centrálního Mexika zahrnuje pěstování kukuřice, nové společenské funkce mezi šlechtou (pipiltin) a obyčejnými lidmi (macehualtin), velký pantheon a kalendářní systém. Aztékové se snažili vytvářet městské nároky (altepetl), z nichž mnohé se zapojily do aliancí, federací nebo impérií.
Aztéčtí kněží používali k věštění vynikající 260denní rituální deník, podobně jako vynikající 365denní harmonogram. Několik piktografických textů v kasino bez vkladu Unlimluck 2024 jednom živém jazyce – nová Matricula de tributos a Codex Mendoza – uvádí nové pocty placené Aztékům. V roce 1428 se nová Mexiko spojilo s několika dalšími městy – Texcocem a Tlacopánem. Byli vydáni na milost a nemilost novým Tepanecům, jejichž územím je Azcapotzalco, a platili mu pocty. Tato osada v oblasti Mezoameriky s názvem Anáhuac, ležící na souostroví pěti propojených rybníků, se stala Tenochtitlánem. Během pouhých 100 let nová Aztéková založila říši v oblasti dnešního centrálního Mexika.
Jeden ze souborů mýtů, nazvaný Legenda o vlastních sluncích, odkazuje na stvoření čtyř přímých sluncí neboli útoků, pro každý ovládaný jiným božstvem a osídlený jinou skupinou bytostí. V Morelos je Cuahnahuac hlavním městem nového kmene Tlahuica mluvícího nahuatlsky a Tollocan v oblasti Toluca je správním centrem kmene Matlatzinca, včetně jazyka Nahuatl a mluvčích mimo Otomi a slova, nyní nazývaná Matlatzinca. Většina dalších významných aztéckých metropolí byla některými z dřívějších městských a okresních center na nové řece, včetně Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacan, Xochimilco a Chalco. Vytvořila tak novou Aztéckou mnohonárodní alianci a mohla vyhrát bitvu o místní správu vybíráním poplatků od poražených států. Zbrusu nová epická nabídka aztéckého člověka ho či její postavy vykreslují, jak se stěhuje z krásné domoviny s názvem Aztlán do moderního Mexika.
Čerstvý příjezd vašich Španělů – kasino bez vkladu Unlimluck 2024
Nová expanze vlastní říše je ve skutečnosti krátce zastavena kvůli velkému suchu, které mělo v roce 1450 definitivně zasáhnout mexickou pánev a mnoho metropolitních oblastí v Morelos bylo také po odeznění sucha překonáno. Jiný císařský program poplatků založil mexické výběrčí poplatků, kteří zdaňovali obyvatelstvo individuálně, čímž se nový expert oddělil od místních dynastií. Noví Aztékové nechali vládce z osídlených měst v zemi tak dlouho, jak se nabízeli platit pololetní poplatek alianci a v případě potřeby mít ozbrojené síly pro aztécké válečné úsilí.
Axayacatl dobyl a dobyl nejnovější nezávislé mexické město Tlatelolco, které se nacházelo v severní části ostrova, na kterém se nachází i Tenochtitlán. Následující Itzcoatl podnikl dobytí v údolí Morelos a podmanil si městský stát Cuauhnahuac (dnešní Cuernavaca). Itzcoatl pokračoval v zajišťování energetické základny pro Tenochtitlán dobytím městských oblastí na jižním pobřeží jezera – spolu s Culhuacánem, Xochimilcem, Cuitlahuacem a Mizquícem. V prvních 50 letech po nástupu dynastie Mexica byla nová Mexika významným přítokem Azcapotzalca, které se pod vedením vůdce Tezozomoc stalo významnou místní mocností. Archeologové se však obvykle musí spolehnout na informace z jiných zdrojů, aby pochopili nový historický kontext bez artefaktů. V tomto smyslu můžete hovořit o „aztécké společnosti“ a také o všech formách kulturních vzorců populárních u některých vašich vlastních národů obývajících centrální Mexiko od pozdního postklasického období.
Obyčejní občané mohli získat privilegia stejná jako nejnovější šlechtici díky prokázané síle ve válce. To pomohlo poslat zrak odborníků a závazek ohledně vize vlastního Mexika v cizím jazyce a nových tlatoanů. V roce 1538 byla obnovena dynastická vláda na trůn nad Tenochtitlánem, ale v rámci změny vazalství k moci, kterou noví dobyvatelé projevili pod názvem cizí koruny. Tlatelolco vládne klanu až do ztráty Itzquauhtzina v roce 1520.
Obyčejní lidé nosili neformální oděvy, jako například bederní roušky a tuniky, zatímco šlechtici se zdobili jemnými bavlněnými róbami, drahými šperky a moderními pokrývkami hlavy. Chrámy, svatyně a tradice, stejně jako lidské oběti, byly klíčové pro udržení kosmické rovnováhy. Noví Aztékové uctívali mnoho bohů, včetně Huitzilopochtliho (Ježíše války) a Tlaloca (boha deště). Místní místa, jako například slavný trh Tlatelolco, nabízela zboží od jídla a látek až po exotické dovozy, jako jsou nefritová a quetzalová peří. Obyčejní lidé žili ve skromných, jednoprostorových domech postavených z nepálených cihel nebo cihel, zatímco šlechtici žili v nejvýznamnějších, propracovaně zdobených domech. Umělecké dílo bylo také použito jako propaganda k šíření nové imperiální slávy z Tenochtitlánu.
Cortés a pozdní éra zbrusu nové Aztécké říše
Jiná, váženější forma vysoké školy nebo univerzity, nazývaná velký „calmecac“, sloužila k výuce nové šlechty i vysoce postavených prostých občanů, kteří se chtěli stát kněžími nebo umělci. Moctezuma vydal nová pravidla, která oddělovala šlechtice od prostých občanů, a zavedl nový trest za cizoložství nebo jiné přestupky. Poté, co Moctezuma I. nastoupil po Itzcóatlovi na postu mexického císaře, byly zahájeny další reformy s cílem udržet si kontrolu nad poraženými městy.
